浅谈羽毛球场上的禅与道——练气篇

浅蓝1
11月28日 14:28 0 24566
圈子管理处于2018-11-29 14:23对帖子进行了修改

“游龙生跺了跺脚,转身冲出,冲到门口,又停下脚步,颤声道:你你若有种,就等我一年,一年后我誓复此仇。李寻欢道:一年?一年只怕不够。他缓缓接着道:你天资本不错,剑法也不弱,只可惜心气太浮,是以出剑乱而不纯,急而不厉,而且太躁进求功。

是以一旦遇着比你强的对手,你自己先就乱了,其实你若沉得住气,今日也未必不能伤我。游龙生眼睛一亮,还未说话,李寻欢却又已接着道:但这沉得住气四个字,说来不难,做来却谈何容易,所以你若想胜我,至少要先苦练七年练气的功夫!”

——选自《多情剑客无情剑》

作为一个武侠迷,小编记忆中最深刻的桥段就是李寻欢与游龙生的这次交手。虽然谈不上惊心动魄,但古大侠却借李寻欢之口,说出了令人警醒的哲理。而且,年龄越是增长,对这份哲理的领悟也就会越发深刻。现实生活大抵如此,羽球场上也不外如是。有的业余球友明明力量更大、速度更快、体能更好,却依然赢不了对面的“散步大叔”,而且输的莫名其妙。有的业余球友和小伙伴同时接触羽毛球,基础能力相似、花费精力相似,但进步的速度却天差地别。

什么原因造成了这些差距?诚然,这是一个“众因一果”的问题,决定因素会有很多很多。但小编建议,小伙伴可以着重考虑一下“气”的差距。

所谓“气”,是完全主观的东西。道家可以谓之“道”,佛家可以谓之“禅”。用现代的科学来解释,就是心理、心态。虽然它看不见摸不着,却在很大程度上决定了我们的羽球水平、决定着我们能否快乐的享受羽球。

让我们试着做如下反思:

一、亢龙有悔

《易经》中讲,“日盈则昃 月盈则食。”《道德经》中讲,“柔弱胜刚强。”表达的是大致相同的道理,既“物极必反。”

联系到羽球,就是提醒我们不要轻易用尽全力。大部分时候,有十分力气,用出去七分就好了。剩下的三分,要用来保持连贯,为突然的变化保存弹药。

不知大家有没有一种感觉,你的对手越是拼尽全力,他的球速虽然快,但是却很容易预测,早早就暴露出了意图,而且线路往往不合理,主动失误很多。这样的对手,总会觉得好应付。

你的对手越是从容,你就闹不清他要把球打到哪里,什么时候会加速,而且基本不主动失误。你的精力负担会大很多,就像遇到了牛皮糖,很难受。

“亢龙有悔”就是告诫我们在没有绝佳机会时,要留三分余地,不要急着做一锤子买卖。

二、因敌制胜

《孙子兵法》曰:“水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形;能因敌而取胜者,谓之神。”自己挑后场球被对手杀死的画面不断重复。真的是对手进攻太强,自己接杀不好吗?挑球够不够高、够不够快?有没有结合左右变化?有没有针对对手的站位、预判,做一些回击前半场的变化,迫使对手站位靠前?有没有针对对手杀球的习惯,提前做出接杀预判?

甚至于,有没有试着把球回的更贴线,冒着失误的危险调动对手,看看对手会不会强杀疑似出界的球?如果你的对手一直在杀球得分,他或许会倾向于强杀的。由于影响胜负的因素众多,场上的变量众多,羽球更像是一场二元博弈。你的策略,决定了你能在临场的发挥。一个综合能力上限80分的人,发挥100%。一个综合能力上限100分的人,发挥60%。谁胜谁负,比较明显了吧。“因敌制胜”就是告诫我们要选择合理的策略,不要一条道走到黑。

三、谦逊者得

《道德经》中说,“不自是故彰;不自伐故有功;不自矜故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。”

一起业余接触羽球的A和B,平时打打俱乐部。A热衷于胜负,总是想尽一切办法取胜。B胜负看淡,和稍弱的对手练习新技术,和更强的对手多学习。一段时间之后,两个人的水平会谁高谁低?

事实上,当我们处于进步之中,往往是不会在意一时胜负的。因为我们很清楚,下一次自己能做到更好。对未来的关注,会削弱人们从当前索取满足感的快~感。当我们无意进取的时候,却很容易执着于眼前。因为除了眼前,我们再也抓不住什么、期待不了什么。

当然,所谓“得”,不能简单的理解为水平的提升。“得”是与我们喜爱羽球的目标紧密相连的。如果原本的目标就不是变的有多厉害,而是享受运动和交际的快乐,那么“得”就是对这种快乐的获得程度。

电影《四大神捕2》中,诸葛先生对捕神说,人就像一个杯子,装满了水,就再也装不进什么。但如果把杯子里的水倒掉,那么空的杯子就可以包容万物。

无论我们以提升水平为目标,还是以享受快乐为目标,亦或兼而有之。最好放下胜负执念,这样我们才可以保持一种谦逊的态度,进而才能够见天地、见本心,得到更多东西。“谦逊者得”就是告诫我们要放下执念,不要纠结于一时一地。

其实,“气”所能涵盖的范围实在广泛,情况实在复杂,远非短短千余字能够穷尽。此途中,小编也仅是一知半解,抛砖引玉。更多的还是要靠小伙伴们的自我探索。

谨于文后和大家分享一句话,“羽球也是一种修行。”


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